《原创》2012金秋行走尼泊尔

美琪

10：45来到十字路口，这里不是说有个嵌着硬币的木头“牙痛之神”么？怎么找不到？转了一圈才在不起眼的角落找到，唉！太小了吧，也就一米长，不留意的很容易错过。硬币是献给“牙痛之神”的，其实这个木头上刻有小小的神像，根本就看不见。我们也学当地人那人摸摸木头再摸摸自己的头，希望以后牙齿棒棒的！

美琪

阿山街（Asan Tole）是加德满都最繁华的一条街，有许多日用品商店，也有许多铜器店，当然众多寺庙也散落于此，克利须那神殿（Krishna Temple）被夹在丙家黄铜商店中间，太猛的阳光让我们看不到LP上介绍的雕刻（LP中文版P100）。

美琪

在路边念经

美琪

11：06来到白麦群卓拿神庙，佛教教徒和印度教教徒都来此参拜——佛教教徒认为白麦群卓拿是今世菩萨的相之一，而印度教教徒认为他是湿婆神的降雨化身。庭院中有许多小神殿．佛塔和雕像，其中包括一尊神秘的女神雕像，她面对寺庙，长相酷似欧洲人，周围被蜡烛所环绕.这位女神很可能源于欧洲，后来成为当地人信仰的的诸神中的一员。在寺庙前面高耸的石柱顶端有两尊优美的Taras铜坐像。在每年3月/4月的白麦群卓拿节期间，这尊神像将被请出寺庙，安放在一辆战车上巡游全城。我只对庙里的欧洲女神像表现出十分的好奇。

美琪

11：35徒步到因陀罗广场后向右转




沿着一条窄小巷子大约前行150米，右手边会有个不起眼的低矮门洞，也就只有大约1. 6米的高度（因为太不起眼很容易错过），从门洞钻入，便是伊图姆寺院（Itum Bahal）的所在。

美琪

Itum Bahal寺：长方形的ItumBahal寺是老城去内最大的佛教寺院，也是闹市中的一个安静所在。一座小巧的白色佛塔矗立于寺院的中央。ItumBahal寺的西边是Kichandar寺，它是全市最古老的的寺院，建于1381年.寺庙入口的佛塔已经完全被一颗菩提树所破坏，这颗树就生长在佛塔中央，在秋天和冬天，寺院中都会晾满谷物，煞是好看。


Kichandra寺内有一座宝塔状的中央圣所，南边是一座小佛塔，上面装饰着一尊精美的菩萨立像。寺院的北面院墙上有四块黄铜饰板。最左边的一块上刻有恶魔GuruMapa，它从一个女人手中抢走了她行为不端的孩子，正要贪婪的塞进嘴里。最后，恶魔当应不吃小孩，但人们每年都得用水牛肉来拜祭它。


在右面的饰板上，恶魔正坐在那里狼吞虎咽的吃着一灌食物。


这些图案清楚地警示青少年要规范自己的行为，它们出现在这里非常合适，因为在寺院内正好有一所小学—就在刻有GuruMapa饰板下面。


直到今天，每年在洒红节期间，ItumBahal寺的居民都要在Vishnumati河的河岸上宰杀一头水牛，献给GuruMapa。下午人们在寺院内烹制牛肉午夜将牛肉装进大锅中，带到顿底克赫尔广场的一颗树下，传说恶魔就住在这里。

美琪

11：55经过纳拉夫人神庙(Napadevi Temple)折向南走过来大约60米，寻找著名的“上过邮票的窗口”。这扇雕刻得十分精美的木窗，尼泊尔语称为“Deshay Madu”，意思是“绝无仅有”。这扇木窗曾经作为1978年发行的邮票图案。

美琪

12：10来到杜巴广场，先买好门票（750卢比/人），然后在外面的餐厅吃午餐。按丽总的建议，大家点了Pizza、意粉及可乐，一共2640卢比。各种Pizza与各种意粉的味道都一样，个人感觉不好吃。饱餐以后，大家都懒洋洋的需要消食一会。

美琪

美琪

13：55耗时漫长的午餐终于结束，先到杜巴广场南面的部分。
杜巴广场（Durbar Square）曾经是城邦历任国王加冕并宣布其合法统治地位的仪式举办场地。Durbar是“宫殿”的意思。尽管后来哈努曼多卡宫（Hanuman Dhoka）失去了王宫地位，但这座广场仍然是老城区传统的中心，同时也是加德满都传统建筑最辉煌的遗产。广场上的大部分建筑都建于17-18世纪。在1934年的大地震中，大量建筑严重毁坏。如今看到的许多建筑是经过重新修缮的，并不是她们的原貌。1979年，整座广场被联合国科教文组织指定为“世界遗产”。
由于之前的坠机事件，让我们及家人很担心，所以按LP介绍的，我们先去了Ashokbinayak，也称Maruganesh神殿。在Kathamandup的北侧，耸立着小巧但金光闪闪的Maruganesh寺庙。
Maruganesh神殿年代无法确定，但它的镀金屋顶是19世纪加上去的。这座神殿规模不大，地位却非同小可。它是谷内四座最重要的象神GANESH神殿之一。象神是一为深受爱戴的神灵。前来拜神的人们络绎不绝。他们为自己画上提卡TIKA，最后还要摇响铃铛。人们认为来这里参拜可以保佑在以后的旅程中平安。所以，你计划去徒步游的话，最好先来这里参拜一下。寺庙的对面还有一尊金色的地鼠雕塑（象神的坐骑）。

美琪

美琪

美琪

Kathamandup加德满都的名字就源于该建筑。这座三重屋檐的建筑物大约建于12世纪，是从一棵婆罗双树上取材建成的。最初是一个社区中心，在重大仪式之前人们聚集于此（MANDAP是一座有16根柱子的朝圣者休息室）。后来成为一座供奉罗珈陀Gorakhnath的寺庙。乔-罗珈陀是13世纪的一位有名苦行僧，与后来的王室有关。20世纪60年代，他的最后一批弟子也被驱逐出教了。亭子中央的一个木制围栏中供有神像，非常醒目。而人们可以找到关于乔-罗珈陀的印迹只有他的足迹。在亭子的角落里有四尊象神Ganesh的雕像。拐角平台四周刻有印度史诗中的画面。

美琪

Trailokya Mohan Narayan神庙位于广场的空旷地带，规模较小，有五重屋檐。从寺庙前一尊跪着的Garuda雕像，人们一眼可以认出这是一座纳拉扬神庙。这尊巨大的Garuda雕像是后来的Malla国王的王后在他死后修建的。在寺庙的檐柱和窗格上刻有庇瑟挐神追随者的画像。每逢因陀罗节，人们在寺庙东面的平台上扮演庇瑟挐的10个化身，尽情舞蹈，以示尊敬。

美琪

Maju Deval寺坐在这座湿婆神Shiva的台阶上，这座寺庙的平台共有九层，这里可能是全市最佳的聚会场所。1690年，巴克塔普尔国王的母亲修建了这座寺庙，寺内有一个著名的湿婆神林枷Lingma（生殖器象征）。这座寺庙属于印度寺庙的风格，有一个高高的玉米棒子芯状的尖顶，三重屋檐，檐柱上装饰了表现性爱场景的雕刻。