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“奇门遁甲”术再江湖

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76#
发表于 2010-10-21 19:31 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

我自己没有修炼过道家的气功,不过在网上认识一些修习过道家的气功之后转向佛家的修行的朋友,而且我看过一些相关的资料,所以大概了解一点点,这个王力平的《大道行》、《行大道》里面有很多关于道家修行的介绍的。

海内外闻名遐迩的南怀瑾老先生的著作对儒释道、兵家、法家等传统文化领域的东西都有介绍。
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77#
 楼主| 发表于 2010-10-21 19:31 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

以前咱是不相信这些的,为什么有这么大的转变呢?
    1、儿子2岁多时,有一天晚上我们带他去一个长辈家玩,客厅里就是我、老公、儿子和那个阿姨,分别坐在2个L型摆设的沙发上,明明只有3个大人和儿子自己的,但儿子一直指着那个阿姨那边说“有个叔叔在那里”,阿姨身后已经是墙壁了!
我告诉儿子“没有,只有我们,没有叔叔”,但儿子还是总说要走,叫我们走,总说“叔叔在那里”!
当时我虽然在安慰儿子,但是心里已经很怕了,因为那个地方在大约1980年左右时,我们还很小的时候,发生过一次手枪走火,死了一个男人,所以儿子一说,我就很怕了。
以前发生那个事件时是木头搭建的两层楼,后面这个阿姨她们住的已经是在1998年重建的8层高楼了,还这样  。
那个阿姨以前不在我们单位,是后来才调到我们单位的,她不知道以前的这事。

等离开阿姨她们家,儿子就再没说那句话了。

2、我有段时间遇到一些麻烦事,问了下懂这些的人,他们把我问的一些事说得一清二楚,把咱吓得心惊惊。
LINGTU 发表于 2010-10-21 15:22



    听老人说没过十二岁的小孩都看得到
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78#
发表于 2010-10-21 19:34 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

我虽然没有修习过道家的气功,但是我对我们国家的易学以及西方的星座学说是有所了解的,我觉得都是有道理的,如果有兴趣的话你可以自己去了解一下看它们说得有没有道理,尤其是西方的星座学说上手很快的。
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79#
发表于 2010-10-21 19:36 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

呵呵,刚看了一下李一道长的憋气表演原来是和电视台串通的,缸里没水的,汗[M16]
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80#
发表于 2010-10-21 19:39 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

其实这些东西只有自己真正去了解了很多实例你才会明白的,不过我可以告诉你象国内外很多名人都是很信奉我们中国的风水学的,比尔盖茨、李嘉诚、牛根生、宗庆后等等实在是太多了,据说比尔盖茨住的豪宅就是根据我们中国的风水理论来设计的,比尔盖茨来中国下榻的地方都要请人先看风水是否合适的。
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81#
发表于 2010-10-21 19:39 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

有兴趣的话你可以去了解一下香港的李居明居士,象美国很多公司的办公室的选择与设计、品牌设计与规划都是请的如李居明居士这样对易学很有研究的人士来做的,其实对于这些我了解过很多,只是要说全要另外去找很多相关的资料,目前我只可以说这么多了。  下面是我在百度百科上找到的关于李居明的一些资料,其实李居明只是众多易学名人之中的一个:

国际风水术数名师李居明先生诞生于中国香港,肆业于香港浸会大学传理系,曾任职报界及电影圈长达十年后,于八十年代中期全身投入命理术数工作,九十年代中期以业余时间,与陈帅佛一起开展佛教教育工作,由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操,对自己要求极其严厉,虽为术师,但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神,李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮,早有「李居士」之美誉,近年李氏推广「子平命学」,又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息,著书立言,以正视听,提升中华古文化之社会地位,受到推广及尊重。

李氏默默耕耘,孜孜不倦,坚持谦逊及低调,谢绝各大小传媒宣传达十多年,每一年只高调出版他的运程书及通胜,难怪每到年底,李居明便人气急升,深受读者的关怀和等待,术数界只此一人而矣。万众期待的运程书及一系列作品,销量惊人,已成了本地及海外华人每年的阅读习惯,近年更成为中国大陆最受欢迎的作家之一,其作品被翻版及伪冒,数量极巨,足证其受欢迎程度,又成为香港诞生而在大陆大受欢迎的另一代表性人物。

主要作为

李氏在国际上知名度高,曾用中国堪舆飞星秘技为美考古学家寻找恐龙,于二○○二年成功发掘世界上首只海龙化石,又是首位被美加著名斑彩宝石矿破天荒以其名字命名者( Master Edward Li ' s Mine),皆因李氏以中国堪舆秘法寻找矿石埋藏地,成功地从二○○○年开始,发掘出「龙珠」及「彩虹」斑彩并引进世界珠宝市场。二○○四年底又以风水学之八运理论点穴开矿,于圣玛利河丘成功发掘史上最高能量之「圣涌泉」激特斑彩宝石。震惊宝石界。

李氏于二○○○年六月应邀赴美国阿特兰大为「可口可乐」全球总部堪察风水,又以其「八字神数」为可乐批算百年大运盛衰,可乐于是年调改商标颜色及全以「金水」为其包装及推广策略,均出自李氏之提议,李氏又对其发展大运提出多项警告,中国风水学首次挑战西方企业文化,风水文化成为外国传媒争论之对象,而事后李氏之预言及警告,一一应验,为保护客户之私隐,李氏多次被美国传媒邀请著书公开秘密,李氏只答允于各当事人退休后,才以「回忆录」的形式公开,维护其专业风水师之职业道德。其后李氏又为美加及法国欧洲十多家国际品牌担任风水顾问,又为中国北京、上海、南京、青岛、夏门、广州、深圳等大型商厦及屋苑担任风水设计师,引进中国古文化风水磁场文化于当代建筑学上,目今中国很多知名建筑物,均为李氏之设计作品。

李氏之命理批算,在圈中早享盛名,特别是「八字神数」之批算,与陈帅佛不相上下,准确无比。批算事件可述说年月日,又具改运法打破传统宿命之迂腐,深受中外读者之欢迎,排期以半年计,唯李氏坚持以最佳状态为读者批算,拒绝全职业机械化操作,每年依然过着其「散人」的生活,春夏秋冬均与其弟子出外游历世界各地,特别喜爱礼佛及到寺庙吸收灵气及修持,近年更过着半退休的生活,淡泊名利,社交活动极少参与。

李氏其他贡献

李居明的职业虽为术数师,他却利用业余时间,全情投入佛教教育工作,创办「修明学会」,推广大盛于唐代之东密投入社会服务,古为今用,推广先贤超智慧金胎二部大法,于九龙塘「居明居」创建私人佛院,给弟子及读者参拜及静修佛学,每周六日讲经传法,李氏为第五十五世佛教真言宗金刚阿阇黎,九六年于日本高野山得道,僧号怡然,李氏自言对宗教没任何野心,只担当培育工作,每年将其廿载修密之自内证著书及写成佛歌流通,至今已出版八张佛歌唱片,亲自填词主唱,其鸡年新作为「我爱如意轮」及「渡心魔」。李氏对中国佛教寺庙之文化及旅游推广甚力,提升各地寺庙之形象,并引介到海外,贡献极大。
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82#
 楼主| 发表于 2010-10-21 19:42 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

再同大家分享一件怪事。有人牙痛的话大家想到的第一个原因肯定是上火之类的。有民间人士用纸剪一个纸人。同时口里还有说些别人听不见的话。再把纸人用铁钉钉在堂屋的墙上之后。牙痛的人几分钟就没事了。好像还不用牙痛的人亲自到场都可以。亲眼所见。感觉不可思议。所以还是很相信民间流传的一些怪事
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83#
发表于 2010-10-21 21:06 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

有兴趣的话你可以去了解一下香港的李居明居士,象美国很多公司的办公室的选择与设计、品牌设计与规划都是请的如李居明居士这样对易学很有研究的人士来做的,其实对于这些我了解过很多,只是要说全要另外去找很多相关的资料,目前我只可以说这么多了。  下面是我在百度百科上找到的关于李居明的一些资料,其实李居明只是众多易学名人之中的一个:

国际风水术数名师李居明先生诞生于中国香港,肆业于香港浸会大学传理系,曾任职报界及电影圈长达十年后,于八十年代中期全身投入命理术数工作,九十年代中期以业余时间,与陈帅佛一起开展佛教教育工作,由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操,对自己要求极其严厉,虽为术师,但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神,李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮,早有「李居士」之美誉,近年李氏推广「子平命学」,又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息,著书立言,以正视听,提升中华古文化之社会地位,受到推广及尊重。

李氏默默耕耘,孜孜不倦,坚持谦逊及低调,谢绝各大小传媒宣传达十多年,每一年只高调出版他的运程书及通胜,难怪每到年底,李居明便人气急升,深受读者的关怀和等待,术数界只此一人而矣。万众期待的运程 ...
上九天 发表于 2010-10-21 19:39


关于钱老晚年的那些“人体科学”论调,我不知道如何评说,但是评说的人不少。网上同时就搜索到了很多。孰是孰非,多年以后历史自会有公论。

唉,这些真的是说不清楚的,就像我前面讲的,说不定真的有一个“新相对论”出来。可是单靠这些民间术士的没有科学依据严谨论证的东西,和街头卖艺的把戏,还有再加上时不时出来一个骗子骗财骗色的新闻,实在是很难让有判断力的普通人相信这些。更加不能让我这种从小相信科学论证的人接受。

就像那个可以喝2.5公斤酒的老兄,如果有一天他敢于走进正规研究所(不是气功爱好者之类开的或者“大师”开的“生命科学研究院”),正正规规的做一次没有干扰,没有误导的特异功能的试验。而不是在街头卖艺,拿大家的眼睛开涮,找个所谓“记者”来搞搞。这样得出的结果才能让人信服。还有,那些写这种书的人,也要认真把这个用严谨的科学方法进行试验和论证,而不是整天记录“哪里哪里又出现了什么怪事”之类。我想如果这样的话,就可能真的发现“新相对论”而出现新的正规学术。而不是象现在这样,介乎迷信和宗教和把戏和算命之间的某种四不象。

到这里,我想我的观点已经很清楚了。因为比较忙所以不会再和各位讨论了。谢谢各位不同观点的筒子,虽然大部分不能认同,但我还是获益良多。[ws]感觉大家心平气和的讨论是很爽的事情。呵呵。
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84#
发表于 2010-10-22 09:34 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

在说啥呢,看不懂了!我还是相信科学!
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85#
发表于 2010-10-22 09:36 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

本帖最后由 上九天 于 2010-10-22 09:37 编辑
关于钱老晚年的那些“人体科学”论调,我不知道如何评说,但是评说的人不少。网上同时就搜索到了很多。孰是孰非,多年以后历史自会有公论。

唉,这些真的是说不清楚的,就像我前面讲的,说不定真的有一个“新相对论”出来。可是单靠这些民间术士的没有科学依据严谨论证的东西,和街头卖艺的把戏,还有再加上时不时出来一个骗子骗财骗色的新闻,实在是很难让有判断力的普通人相信这些。更加不能让我这种从小相信科学论证的人接受。

就像那个可以喝2.5公斤酒的老兄,如果有一天他敢于走进正规研究所(不是气功爱好者之类开的或者“大师”开的“生命科学研究院”),正正规规的做一次没有干扰,没有误导的特异功能的试验。而不是在街头卖艺,拿大家的眼睛开涮,找个所谓“记者”来搞搞。这样得出的结果才能让人信服。还有,那些写这种书的人,也要认真把这个用严谨的科学方法进行试验和论证,而不是整天记录“哪里哪里又出现了什么怪事”之类。我想如果这样的话,就可能真的发现“新相对论”而出现新的正规学术。而不是象现在这样,介乎迷信和宗教和把戏和算命之间的某种四不象。

到这里,我想我的观点已经很清楚了。因为比较忙所以不会再和各位讨论了。谢谢各位不同 ...
我爱美剧 发表于 2010-10-21 21:06

呵呵,你说得对,象以气功、特异功能为代表的人体科学对于没有亲身体验过甚至对于虽然亲身体验过但是不得其法的人来说不一定能够对它有一个客观、全面的认识的,有些东西可能太神奇了所以普通人也不敢相信。

喝2.5公斤酒的事情我不是很了解,也不便随便去评说。民间奇特的事情还是有很多的,有些可能是骗人的,有些却可能是真的。因为佛家并不提倡展示特异功能,象有些有特异功能的人对这种特殊的能力也不一定能够完全把握,可能会时灵时不灵,所以在用现代科学实验的时候有时候是无效的。对于这些存在争议的事情大家只能抱着求同存异的态度让历史去检验会比较好一点,毕竟当哥白尼提出颠覆常人思维的日心说的时候很多人都把他当成疯子和异端。

不过多了解一些诸如看相算命、风水、星象之类的知识之后你会发现这个世界上确实是有很多神奇的东西的。

虽然大家目前在有些事情上的认识并不完全一致,但是能够这样理性的探讨确实是一件非常惬意的事情。
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86#
发表于 2010-10-22 09:45 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

本帖最后由 上九天 于 2010-10-22 09:46 编辑
在说啥呢,看不懂了!我还是相信科学!
eileen 发表于 2010-10-22 09:34

西方的现代科学只是人们认识这个世界的一种方法,科学并不一定就是真理。象牛顿等大科学家晚年都转向研究星相学了,有句话说“当科学家快要攀达巅峰时,神学家已在那里恭候了无数个世纪了”

http://baike.baidu.com/view/3805.htm
科学是反映事实真相的学说。科学首先是一种学说,这种学说是对事实真相的客观反映。科学与事实真相的关系是密不可分的。

基本概念

科学

科学是文明的永恒、普适、唯一性就是科学.科学有别于真理,真理就是一定前提条件下的正确的客观规律及其描述,而科学就是一定条件下的合理的方法、实践机器描述;科学不一定是真理,真理就一定是科学。

科学就是把任何被研究的对象.进行无限放大和无限缩小,在无限放大和缩小的过程中.找到接近100%的完美理论.得出价值.做出贡献.看看你现在的生活.航母.互联网等等........这些科学的意义平凡于人类的生活当中。科学是求真务实的态度和思维严谨地研究问题的方法。 科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。了解中国科学的权威著作是-李约瑟和他的《中国科学技术史》.

科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据,逻辑严密的人类认知。

哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为人们容易忘记,科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动,它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家,像费耶阿本德(Feyerabend)和罗蒂,可能会同意他的这种看法。他也认为,落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题,或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真实世界的隐藏真理。但是,他完全支持把科学视为一种现象学的、实用的---因此不太野心勃勃的---活动的观点。当然,后现代主义对科学的定义仍然存在很大的争议,随意引用会出错。

科学的定义:对一定条件下物质变化规律的总结。

科学的特点:可重复验证、可证伪、自身没有矛盾。

科普是科学普及的简称。

讲述自己的论据和结论,让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程,被称为科普。

迷信是不希望听者去验证,只希望听者接受讲述观点的传播形式。

不经验证的接受方式,也是迷信。科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理.科学的研究内容有二:一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西。

对没有能力理解或验证的人讲科学,应该叫启蒙教育,多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候讲述科学知识。这不适用于理论交锋之时,此时主要讲证据。学校的教材才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物。

迷信不一定是错的,每个人都不是全才,都会或多或少的迷信权威、专家,不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信,就可能分不清科学和假科学。

公认,是指交谈双方认可的,不是虚指。

例如:8大行星说法的公认,是指科学大会通过决议,而不是地球上大多数人知道,或承认,后一标准是不容易验证的。

但是科学家也有错的时候:例如亚里士多德,是他那个时代最伟大的科学家,但是他的重物先落说被发现需要修正。

修正后的论述:在做自由落体实验时,如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力,其它条件完全相同,则较重的物体先落地。

(注意:原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验,而是带降落伞的人和小石头比,石头先落)

1888年,达尔文曾给科学下过一个定义:“科学就是整理事实,从中发现规律,做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵,即事实与规律。科学要发现人所未知的事实,并以此为依据,实事求是,而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律,则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此,科学是建立在实践基础上,经过实践检验和严密逻辑论证的,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
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87#
发表于 2010-10-22 11:18 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

司马南方舟子两位TX什么时候解释下
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88#
发表于 2010-10-22 11:19 | 只看该作者

RE: “奇门遁甲”术再江湖

批科学主义在西方是可以理解的,在当下的中国批科学主义,让人觉得就像在非洲难民中宣传平衡饮食,不要大吃大喝,每餐八分饱,防止肥胖等富贵病的理论一样滑稽。
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