十五分钟便利店 一个理想主义的内心独白

晖F4

flashwenfeng

楼主加油。
你们一个不小的竞争对手是万佳的购物卡阿。

晖F4

一动不如一静，今日一动，何日再静。

走一段路，送一个人。一人想走，一人望留。走之人不回头，留之人也只能望其背影，独留。

观照自在心，悟。

生活，一拨人走路。“一拨人”取自你，“走路”取自你的生活。你看别人走岔了路，此时不觉悟，末了发现其实是自己走在了众人的别处，也不枉是个事故。话说回来，你之所以不知道你是你，你才是你。所以，你不知道生活，这才是生活。

嗔，悟。

一个人不回头，自然不知道回头后有怎样的变数，也就了却很多烦恼。因为看见，所以拿起，因为拿起，才有所执。有所执好坏与否，在看执之人，不在事本身。佛讲一个放下，不曾拿起何来放下，拿起之后放下之时，放在哪里放在何处，放的时机恰当与否放的心境是否有一个自我的态度，都是一个未知数。玄妙在此，我觉得不为过，拿起的乐趣在苦恼，放下的乐趣在苦恼，都是恼子，一起一放，纵观己身，已嗔。

观照自在心，再悟。

看见的是事物的本身，之所以目障，因为看的本身，和事物没有关系。看见钱是钱，因为人们赋予的属性，即变成财富。看见砖头是砖头，因为世界赋予的属性即变成砖头。砖头只是个称呼，东西存在了，因为心有所想，再加上自己生存的经验，砖头便落进我的心里，成了一块砖头。成也萧何败也萧何，经验？一个给你思维定势的绝对因素，排开他你走进世界，世界无你，你却拥有世界。十年之前以经验之谈为大荣，以为富贵即傍左右，十年当下，以经验为障，排他即排己，己不容己，归何处？

觉悟，悟。

觉悟讲一个法门，我俗自认即窍门称呼。无差别心，无名，故此处无争。讲一个顿悟，好处在省心。有心之人做有心之事，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生性，修者以律制心。此处拿起，将不再放下，想看的真切却不得永恒，趴在井沿上看一眼天，跌进井底举步维艰。坐井说天阔的人比比皆是，看见了别人也看见了自己，求了凡俗，一个求字，实则难堪。

差别心，悟。

续难堪处。“求”起，即差别心。别人是别人，你是你，因为有了差别心，所以有了你我之分，回到开始的地方，拿不起也放不下，彷徨的无以复加。差别心在此处，有了拿起的念头，才有放下的愿望。正如前面所言，不曾拿起，何谈放下。差别心，无处不在无时不在，心在它即在，不是“他”，也不是“她”。没有生命的一个词语，却蕴藏着禅机，不克此物，永无觉悟。

格物，悟。

物，存在。不以人的意志为转移，存在即本身，本身不受劫难，劫难是虚，人定义的。不是劫难的劫难不是劫难。“格物”深邃，难以表达，举例。石头，可造房屋可造堤坝，可造艺术可造大路，石头永远懂得自己是石头，不论放在一个怎样的高度，都是不以物喜不以己悲。不会给自己定义为名贵的石头，也不会说自己是低俗的石头。我认为，格物的本质在差别心。一生二，二生三，三生万物，万物均物，得一。一即是无差别心。无对比即无高度，没有高度就没有了所有。你是你，不用知道，因为没有了比较。这样就不用拿起，也不用放下，在你的心里没有拿起，也不会生出放下的苦恼。格物，是个过程。格天下之物，物质本身没有妄念，更谈不上本质。看到既是得到。

投石击水，不起浪花， 也泛涟漪，悟。

风动还是幡动，心动。慧能如是说。之所以投石击水，是因为有妄念，起念自然心动。透过现象看本质，妄念起是因，涟漪是果。因果之道全在心动。无因无果无所求，不起妄念，归一，而不是皈依。皈依也是一动，人性即佛性，在自己的身上可看到众生的模样。参悟自己即可参悟众生，你所恶即众生的恶，你所善即众生的善。不求果，但求一个明白。

明白，悟。

何谓明白，明白取决于人。无差别心，无颠嗔痴，无二三之分，回归本质，“一”即是所有，即是一切，可谓之“明白”。

圆舞

我今天本来想买东西的，但是店里的品牌都不是我常用的，比如揽菊，后来只好还是去了好又多。

晖F4

回复 64# 圆舞


    是啊，我们是以柴米油盐酱醋茶为主的便利店哦，亲~~

椰子53

楼主那每天晚上放的电影感觉不错。。虽然我没仔细看过，不过每晚散步都可以看到不少人坐着一起看。。。。氛围很是不错。。。。。

我是经常性的去买华农酸奶啊。。。几个小伙子态度很是不错。。。。

tgl800615

问君能有几多愁，恰似一条宽带送你走

萱萱和彬彬

一动不如一静，今日一动，何日再静。

走一段路，送一个人。一人想走，一人望留。走之人不回头，留之人也 ...
晖F4 发表于 2012-5-6 15:12

    有心的人总是爬起又陷下，陷下又爬起。

流浪的燕子

还未去买过东西，不过下次有需要购置物品，会去看看的

求缺

支持！

静谧的田野

有空一定去支持一下。
不过我也正是上面邻居说过的那种家庭主妇，每个月都要到大型超市大采购一次。
有些生活用品贵店没有，看来只能到贵店消费一些小东西了。