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神奇的缅玉

相传在13世纪初叶，一位中国商人在从缅甸北部长途跋涉返回云南的旅途中，为了平衡骡背上的负重，在路旁随手拾起一块石头放在鞍边的篮里。返抵家园的时候，商人拿了石块抛在一旁，不料，石块裂开，露出了里面的内涵，商人顿时目瞪口呆，原来那竞是一块上好的裴翠。这就是缅玉首次被发现的传说。寻来，商人组成寻宝队再赴缅甸，却空手而回，没有人可以找到缅玉的根源。?

百多年后，云南省的官府再度派人前往缅甸找寻玉矿，可是队伍中无一人生还。自从传出缅甸蕴藏玉矿后，不少中国商人冒险寻宝，也有人偶有所获，后来才知道，滇缅接壤的区域毒瘴弥漫，盗贼如毛，是一条令人谈色变的不归路。?

据历史所载，云南的商旅是在1788年间展开玉石贸易的。由于玉石生意利润丰厚，于是不少人在这个大前堤下，不惜闯入不毛之地。终于宝藏之谜揭开了—原来，缅玉的产地是缅北而曼德勒市以北60余公里的抹谷则蕴藏着丰富的红、蓝宝石。?

从此，缅玉成了首饰中的牡丹，而中国商旅更蜂拥前往，缅甸大发玉石财。1830年至1840年间，缅玉贸易到达全盛时期，就连一向人烟稀少的玉石产地也顿时繁华起来。?

初期，云南的商人购买玉石后，使用骡马驮回昆明市转售。买家多数是跨越广西而来的广东客商，通常，卖家会把玉的原石的一小角削云，露出一小片玉石色供买家挑选。但凭观察选购玉石，纯粹是经验加上运气，这个传统的交易方法维持至今，甚至缅甸政府将采玉业和对外玉石贸易收归国营后亦没有改变。由于玉原石的表里在色泽的质地上有极大差别，故此不少人栽了跟头，损失惨重。但也有人吉星高照，发了大财。总之，这不是一般门外汉适宜沾手的。?

1861年，第一批广东商旅乘船到达缅甸曼德勒市，他们购进一批玉石，赚了不少。从此，广东籍的商人前往缅甸经营玉石的与日俱增，有些甚至携带着私人的工匠。曼德勒也逐渐成为玉石交易中心，并设立了一个玉商会。当年，市中最旺盛的是玉石街和华人街。今日还有缅甸人翻起街中的渠边石，偶然也可发现当年旅华侨所埋藏下来的玉石。?

时移世易，玉石的贸易带逐渐向北迁移至苏州、上海和北京等城市。由于云南省交通网络沿未发达，所以他那玉石贸易中心的地位也就渐渐地被发展兴隆的上海所取替了。

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我国地域辽阔，在不同的地方有不同的雕玉风格。主要常见的为京作、苏作、西番作。综合玉雕网zhydw.com
京作即北京的玉石雕刻，也叫做北方作。它从造型上看多立体器物，即浮雕的多。京作品种繁多，有各式各样的造型。做工有勾花、勾撤、高浮雕、打洼等复杂的雕琢。做出的玉器大气、朴实，神态自如逼真。综合玉雕网zhydw.com
苏作是苏州雕工王器，代表着南方的工艺，也叫南方作。它多雕小件器物，如别子、佩饰、花片，玉坠、玉牌、玉环、烟壶等。苏作的特点是造型简单，做工单纯，但像烟壶、佩饰则做工精细，注重神态，图案精美。综合玉雕网zhydw.com
西番作就是痕都斯坦玉器。当时的痕都斯坦尽管有佛教的遗迹，但其地仍是一个以信仰伊斯兰教为主的地方。我国新疆维吾尔族也信奉伊斯兰教，因而痕都斯坦玉在新疆一带广为流行。痕都斯坦玉制作从清代开始流行，乾隆时期是西番作工艺最鼎盛时期。西番作的特点是多选用纯白的玉材来雕琢，追求一种纯净的美。它是以实用品为主，如碗、盘，壶、刀把等。西番作的雕琢胎子以薄、轻二字即可概括，清高宗誉之“莹薄如纸”，比之为“蝉翅”。由于器物壁细薄，甚至可以从内壁看到外壁上的雕花，给人以透明或半透明感。它的装饰图案多以写实的花果为主，尤其以莨苕和成翻卷状。它的纹饰多是剔地阳纹，即浅浮雕的工艺手法。西番作的作品富有少数民族的特色，具有中西结合的味道。

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