"同居宝贝"(续3)：偶的西游记 [M34] [M34] [M34]

欧万欧图

我喜欢整数,因为300好记

欧万欧图

不是单车上的红鞋吧

兴高彩烈

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I am here, please start your story... ...

枫叶之儒

好几天没写作业了，随便往前翻一翻，竟把自己吓一跳——前一段写得太过于悲情了，实在是有违本灌水题的初衷。 [M13] [M13]
唉，偶又错了，一定改，一定改； [M06] [M06]

把笔调一调弦。。。淡一点，淡一点。。。[M34]



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相对于布达拉宫的"冬宫"之称，

罗布林卡则是达赖和少数达官贵人游乐休息的"夏宫"。

枫叶之儒

罗布林卡位于拉萨新城区的西边，藏语总称为"宝贝园林"，建于18世纪40年代。

全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。

每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。

枫叶之儒

18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。

后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫）。

公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿——格桑颇章（贤杰宫），内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。

八世达赖在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），并把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了石桥。

1922年，十三世达赖对罗布林卡再兴土木，在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章，并种植大量花、草、树木。

1954年，十四世达赖又在北面建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。

枫叶之儒

找了一处石墩，轻轻坐下，斜眼望去，恍然忘却这是西藏，颇似春天的苏州林园——

修葺工整的花池草坪，玲珑别致的凉亭水榭，还有戏台和木制的桌凳；

苍松翠柏，牡丹芍药，更多不知名的名花异草和飞禽走兽；

还有，罗布林卡的歌声，弦声，欢笑声。。。

欧万欧图

加个链接吧，这麽打会累的。

欧万欧图

指上上一段那种

枫叶之儒

新宫内栩栩如生的壁画，令偶驻足——

特别注目的是新宫北殿西侧经堂内的"菩提树下释迦牟尼与八大弟子图"——释迦牟尼那最细致，最慈善平静的尊容；八大弟子那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真——真是一幅不可多得的精品！ [M21] [M21]

新宫南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。
整个画面生动合谐，色彩活泼，民族风格独特，简直就是西藏绘画艺术的一个集锦。

枫叶之儒

QUOTE Create By 欧万欧图 At 2005-1-23
加个链接吧，这麽打会累的。

唉，链接的没有啦，要从当时的日记、门票和相册中慢慢找一些信息和感觉的了。 [M13] [M13] [M13]

日记嘛，是绝对不可以又不可以链接滴。 [M23] [M23] [M23] [M13]

枫叶之儒

其实，偶也是运气好，这次进藏正好赶上了西藏"萨噶达瓦"节。

欧万欧图

艾，好像没有人陪你了，就剩我自己了

枫叶之儒

"萨噶达瓦"节，是西藏喇嘛教纪念佛祖释迦牟尼诞生、圆寂、成佛的日子。每年藏历四月十五日（阳历6月3日）在布达拉宫后面的龙王潭畔举行。

后逐渐演变成游园和预祝农牧业丰收的群众性节日；
届时，拉萨市附近的藏民，朝拜过神佛后，纷纷来到依山傍水的龙王潭畔；
春夏之交，潭水清澈见底，微风轻拂，碧波粼粼的湖面上荡漾着西藏特有的牛皮船。登上湖心亭阁，眺望拉萨——别有情趣；
湖边、树荫下、草坪上，藏民搭起各色帐篷，铺上花毡，摆上烟酒茶糖，全家小憩。青年们聚在如茵的草地上，伴随着悠扬的旋律，尽情地载歌载舞，为节日增添了无穷的乐趣。。。


而且，在各个寺庙都随处可见最为传统的"藏戏"——

枫叶之儒

藏戏是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术，其产生距今已有６００多年历史。

藏戏与宗教有着深厚的渊源，并受到中原文化和印度文化的影响；主要是在宗教节日、民间喜庆场合演出；戏中使用的面具造型多样，生动传神，服饰丰富多彩，具有鲜明的高原雪域特色。

藏戏一般在白天演出，无需灯光和复杂布景，广场上只需要竖立经幡杆或悬挂唐卡画像等即可。

而且传统的藏戏伴奏也比较简单，只有一鼓一钹。