隨想

苦丁茶

随想
这题好！
[M29] [M29]

不就是随想想嘛

黎明1刻

这篇随想比想高深哇。楼主继续哈~~ [M36] [M36]

许愿沙

人有时候就是很矛盾，在矛盾中过活。

白色百合

QUOTE Created By zhms At 2006-11-4
懒惰

我经常期望能够无所事事地度过一天。这是我的懒惰。
但我也经常使自己忙忙碌碌，让各种事情填充满所有的时间，这样，我不用面对自己的灵魂。这是我的更深的懒惰。

我的写照 [M20]

baner

原来和zhms想到一起了，都取了个“随想”做帖子的名字。

看了懒惰的那篇，觉得自己的情况差不多，惭愧。灵魂里老有个声音在说，你该做点有意义的事情吧，不要虚度了光阴，而另外一个声音就总是苦闷地“我都不知道怎样算是有意义呢？”，于是，我就懒到了现在啊。

Miss Survivor

[M04] [M04] 終於搞定~~~GG竟然還有富餘~~~
謝樓主的多次善款打救. [M44] [M20]

zhms

读 阅微草堂笔记：
-------------------------------------------------------------------------------------
董曲江前辈言，有讲学者，性乖僻，好以苛礼绳生徒。生徒苦之，然其人颇负端方名，不能诋其非也。塾后有小圃，一夕散步月下，见花间隐隐有人影，时积雨初晴，土垣微圮，疑为邻里窃蔬者，迫而诘之，则一丽人匿树后，跪答曰：身是狐女，畏公正人不敢近，故夜来折花，不虞为公所见，乞曲恕。言词柔婉，顾盼间百媚俱生，讲学者惑之，挑与语，宛转相就。且云妾能隐形，往来无迹。即有人在侧，亦不睹，不至为生徒知也。因相燕昵，比天欲晓，讲学者促之行，曰：外有人声，我自能从窗隙去，公无虑。俄晓日满窗，执经者麇至，女仍垂帐偃卧，讲学者心摇摇，然尚冀人不见。忽外言某媪来迓女，女披衣径出，坐皋比上理鬓讫，敛衽谢曰：未携妆具，且归梳沐，暇日再来访，索昨夕缠头锦耳。乃里中新来角妓，诸生徒贿使为此也。讲学者大沮，生徒课毕归早餐，已自负衣装遁矣。外有余必中不足，岂不信乎？
-------------------------------------------------------------------------------------

"外有余必中不足。"

有时候就是这样。
我文字中经常很重视道德，但心底下好像根本没有道德这根弦。
只能说知道该做什么，不该做什么，但真的做错了的事情往往也很少会愧疚于心。

zhms

有时候喜欢评价人，这就是说，对于自己的某些方面的能耐比较自满。
自满就会溢出来，就会把注意力放在评价别人而不是学习别人上。

然而事实是，自己的所见所知，未必就与事实相符，就算相符，也未必是真理。

绿如蓝

学习来了 [M36] [M29]
[本帖由绿如蓝修改于2007-06-30 12:37:02]

Miss Survivor

[M04] 這個典故有意思。
只在人前顯現道德仁義，以為無所忌即失自我約束，大有人在。

senorita

引用作者 zhms 于 2006-11-4发表的原文
自傲

傲慢而尖刻地对待别人往往是因为我们自卑。
不是吗？
我们用语言，或者用自己所拥有来打击他人，难道不是因为我们心灵深处知道我们有不如他的地方么？

反思 [M29] [M29]

senorita

引用作者 zhms 于 2007-6-30发表的原文
有时候喜欢评价人，这就是说，对于自己的某些方面的能耐比较自满。
自满就会溢出来，就会把注意力放在评价别人而不是学习别人上。

然而事实是，自己的所见所知，未必就与事实相符，就算相符，也未必是真理。

回味,然后NOD...

云水随缘

难得糊涂．．．．．．

Miss Survivor

引用作者 zhms 于 2007-6-30发表的原文
然而事实是，自己的所见所知，未必就与事实相符，就算相符，也未必是真理。

跑個蹄，今日在北大中文論壇，看到一個關于清兵入關大屠殺的文章。
有一段話是這樣的：

......有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的“奴才”，以致有人说中国国民素质的低下就是缘自明清之际。

清军入关，大肆烧杀之后，还竭力抹杀汉族的民族意识。清廷颁行“留发不留头”的剃发令，并强令汉族穿着难看至极的满族服饰，使延续千年的汉族衣冠毁于一旦。清廷还大兴“文字狱”，文人动辄以一文一句获罪，使清代全无敢于研究思想与学术的人，有的只是一些翻故纸堆的考据学家。

为控制人们的思想，清廷居然还篡改历史，将前朝史书上于金、女真不利的文字大肆删改，日本人攻占南京屠杀三十余万同胞，这是血海深仇，我们固不能忘；但是清军攻占扬州，屠杀我八十万同胞，知道的人却不多。

有人说，这是国内民族间的战争，和中日战争毕竟不一样，也无需大惊小怪。但是，看待历史问题时，最忌带着今天的观点。经过长时间的融合，满族现在已经完全被同化了，但是在明末，那就完完全全是两个国家，两个文化、制度、风俗都完全不相同的国家。至于满族成为中华民族大家庭的一员，那便是后话了，反正当时的国人绝不会想到。

明儒顾炎武就很明确地把“亡国”和“亡天下”两个概念区别开。他认为历史上改朝换代的“易姓改号，谓之亡国”，如清朝那样使“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。他还说，“保国者，其君其臣肉食者谋之”，而“保天下者，匹夫之*与有责焉”。这就是后人总结的“天下兴亡，匹夫有责”。明朝的灭亡，就是“亡天下”，就是中国的一次灭亡。其后近三百年，有的只是清朝，并无中国，因为中国已亡。正因为如此，同盟会才会提出“驱逐鞑虏，恢复中华”；革命军凡解放一城，则谓之“光复”。

有人认为满族的统治是可以接受的，因为清代的前期经济是发展的。这种观点我很担心。如果这样残暴的民族压迫，都因为有那么一点儿利益关系，就变得可以接受的话，那么日本当时侵华时，如果也学着满族在烧杀之余给中国的农民一点儿恩惠，那么日本的统治是不是也可以接受？呵呵，也许过个两三百年的，日本人也会完全被中国人同化亦未可知？

总之，当时的中国是灭亡了。不承认中国当时的灭亡，就像不承认日本对中国的侵略一样，是十分可悲而危险的。
原文地址：http://www.pkucn.com/archiver/?tid-174602.html

[M11] [M11] 看完這段話，有沒有一些由此及彼的感想。
民族感情，家仇國恨的時限性等，“自己的所见所知，未必就与事实相符，就算相符，也未必是真理”。
由此及彼無限遠啊無限遠。 [M04] [M41]

云水随缘

再读一遍．．．
佩服． [M21]