江湖术士

道弘

（文章来源：沈铭祖博客：http://angeledu.blog.163.com/blog/）2007.02

每年大年初一至十五，是江湖术士们繁忙的日子，一年的生意，大抵可由这短短的十五天，来支撑起其一半。

各大寺院道观大年初一凌晨的头柱香，现在已非平头百姓可问津得了，全因官员与富人的权与钱，使得这头柱香只成了贵者更贵，富者越富的福音。其实，对僧人与道士而言，并不象我们凡夫俗子那样将这头柱香看得一样重，这只是一年中随顺世事的开始，当然，能多收点香火钱，总还是好的。寺院道观里的僧人与道人，本应与方术毫不相关，所以并不应该称之为“术士”，但在他们当中并不排除有一部份人，以“随顺”之名而行获取利养之实，这与一般的江湖术士，已没有太多差别。

我们这里常将术士们称做“师傅佬”（常常也包括僧人与道士），据说一个人能否成为师傅佬，是要命中有定才行的，也就是，需要得到神明的认可才能成为一个合格的师傅佬。这种认证，与世间的职业认证有近似之处，但却神秘得多，操作的办法更是不能为外人道了，如此看来，人鬼之道原来是有归一之处的。远一点的看西藏选活佛，是由多位得道的高僧依据某些征兆定出方位，再行寻访，初选出来还需种种验证的过程才行；近的是我们当地的任一个仙姑婆，都会自称是得到某种特别的遭遇或因缘，才得以有此神力。总之，能做师傅佬的人，一定是曾得到过某种特殊的许可，要不，则会招致极大的灾祸。其实对此一点，外人是难以分辨的，终归只有鬼神和师傅佬自己，才知道是否真的得到了这种许可。因而，就难免了有鱼龙混杂之辈匿迹其间，假道谋财而已，如此，鬼神固然是不高兴的，报应自然迟早会来，且分毫不爽。

世人对方术的依赖广泛而深远，因人的烦恼与痛苦，大部份都不能由人自己可以解决，最后只有托神媒以求鬼神。曾有过许多以不信鬼神而著称于世的伟人名人，私底下却是不折不扣的鬼神信仰者；也有曾是坚定的无神论的人，随岁月蹉跎终知人之渺小而寄托于鬼神的；还有所有的宗教信仰者，他们不一定会去直接求鬼神，但信其实有却是任一宗教最基本的立场。

方术者，方外之术是也，方外在哪里？就在六合之外，庄周曾有言，“六合之外，存而不论”，与夫子所说的“敬鬼神而远之”同出一理。国人总归是会信鬼神为实，只有圣者才会做到敬之而不论，更不会去求。但凡人不能，凡人要不大不敬，要不就敬甚而切求。因而，术士总是需要的，术士们代圣者以沟通于人神之间，同时也有了自己的存世之道，两者兼得而益彰，皆得其所，百世长存。

民间术士的最寻常者，要算巫婆觋人（觋者，男巫也）了，由易经而得知之，这种人是最古老的一种术士。在我们当地，一般是巫婆为主，极少见到男人做问仙这一行（男人都做“道工佬”了），所以俗语称之为“仙姑婆”，她们都把家做成道场，其操作以问仙为主，所谓问仙，即是通过某些巫法让鬼神附体上身而言人事，也有间以看面相手相的；也有一些，叫你带某种信物来看吉凶，今年就流行看鸡瓜子，大年三十年夜饭吃的那只鸡的瓜子，据说可以看合家一年的运数。人们上门问仙，往往全缘口碑而来，口碑好的仙姑婆，年初那几天总是门庭之下毂击肩摩，各路人马大至一方之父母官小至平头百姓，来者以祈新年福为多，也有问仙以解答世事疑难的。所谓的口碑，就一个准字，断得准才会有人来问。事实上真就有些是讲得十分准确的，但这种情形不会延续太久，一二年之后，人们就会转而追捧另外的仙姑婆了。据说这也是一种方外之道，方术的神力，跟世间的福祸一样，也是要风水轮流转的，这里的说法，叫做“一仙灵一阵”。

至于那些游走江湖的术士，大多以算卦八字折字看相为业，也有部份是专做看穴布局的。这种人由于其游走的特征，准确度就有所折扣，因其所倚重的是口才而非口碑，打一枪换一个地方，混日子的居多，这是一群真正的江湖中人，他们自然是按江湖的规矩行事的了，求财不求气是也。笔者曾认识一位这类行走的术士，人称“易经大师”，但他对《易经》这本古老的经典却是只闻其名而已，以《易经》之名而只行其枝末者是这一类人的普遍特点。这位大师的独特之处是使用手提电脑，算命问事起名看风水全依仗它。高科技与算命术的结合大多只是一种噱头，因电脑只能做计算的工作，判断则还得要靠自己。比如四柱八卦，输入电脑就会马上帮你排出大小运和流命还有命官应神等，到了要为人解难，则一定需要有判断力。这位老兄在道行上看算是一个了不起的江湖术士了，每年游走全国各地，都是飞来飞去的，据说靠这个年入二三十万不成问题，至于是否真的能为人解难排忧，就不得而知了。

笔者另有一位本家兄弟，也算是位上得了台面的术士，他上过正规的医科大学，茹斋修佛多年，忽一日辞却正式的工作不做了，改行做术士，据他所讲也是某种特殊因缘使然。他除了医道精熟和佛道学养深厚，主要还是得益于“子平术”烂熟于心，排八字快过电脑，解难指路更是随手拈来言必中鹄，因而甫一出道便声誉鹊起户限为穿，地方大员和财翁富贾纷至沓来与之称兄道弟者甚众。毕竟与寻常术士有所不同，学问高深还能为人指点迷津者确实是难得一见，能有缘与这种人结友我想是大多数人所不拒的美事了。他自然由是得以日进斗金，而他似并不以积财为乐，我想总归是佛门中人吧，多少都会有点悲悯众生的心态，所得之财用以行善和奉佛也是有的。

我的这位兄弟能以修行之身兼之斗量之学，入世为人排忧解难，确有其值得赞叹之处，但僭神佛之名而受众人之供养，是否得其当为？这是一个微妙而敏感的问题，笔者也与之进行过一点探讨，我想这也是他常为识者所垢病之处吧，因而出言较为谨慎，只是强调其出世因缘之特殊，无非就是高人点化，因循定命而已。我自然相信他非因求财而为之，也寄望他能在否然之间拿捏唯真。因按佛理，受众生之财自然要背上众生之业，真正的得道之人入世以渡化一方，不会在乎背负众生的罪障，就象地藏菩萨那样，“我不入地狱谁入地狱？”有此等精神骨气，受八方之财全不为过也。
[本帖由道弘修改于2007-03-26 15:37:43]

道弘

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