了佛意，尔后知随顺（中）

道弘

人在世间，并无可能一生顺风顺水。无论富贵与贫贱，亦不分格局大小，终究会在心里，给“愁”字预留了一点甚至很多的空间。当然，许多的人，除却愁之外，可能还有更多，怨、愤、恨，还有悲、伤、痛，所有这一切我们平常可见的情绪，佛教将之归为“贪、嗔、痴”三毒，这些东西，其背后的根，就是“烦恼”。人有所欲，所求，所执，烦恼随之而起，由此演变出纷繁迭出的人间景象。

作为一个人，修为层次再高，其实都不能完全脱弃那些俗情。我们常常会遇到一些学问高深而雅人深致的清高人士，别人可能会误会其虽食人间烟火但却能超越尘世蜩螗，其实不然，这些人的烦恼，可能并不比一个身无长物俯仰由人的低贱者少，他们也许会将所有的不快，郁结于心，以保持外在的春和景明。那些身处高位者就不用说了，他们所领受的烦恼之多，是常人所难揣测得了的，不说了也罢。

佛法所以有因缘法，相信与对治人的烦恼有很大关系，深信因缘，人的所执自然就减持了，没有了某个特定结果的执着，当不同结果来临时，也可以平心而受。这就是因缘法之妙处，因你信了你所得到的，就是你所应得的，不管是坏是好。由此广而推之，人生际遇，全由因缘来定，心且安之。但问题往往又从这里生起，因如此一来，总难免让人认为是随波逐流毫无人生责任感了。呵呵，相信大多数人会这样看的。但实情并非如此，若真只是这样简单了，佛法也就变得毫无价值啦！

是的，信因缘，还得明随顺。

近来与朋友高谈阔论时，有一个话题很有意思，有人说人生到底最终极的目的，究竟是什么？这对于一群四十上下的中年人来讲，这样的问题恐怕都会想过，各有答案，但要真的说出来，都会有所不同。那么，是什么呢？钱财、地位、健康、爱？都不是，稍认真而有理性地思考过的，一般不会这样看。心安？空泛了点，叫人拿不准是何种状态。宁静？更是不知所云。得道？算了吧，这世间，真得道者，我们都欠缺了得以一见的福气，太希少了！有人说了：近于道！这个，我认同。

我记得一个南京的朋友曾跟我说，南京话里没有“知道”这个词，只有“晓得”，按他的解释是，南京人都明白“道”是不可知的，厉害！那么，道是什么？有了老子的那句著名的话在前面，还有谁敢妄言道？就好比我们都没有登上过珠峰，却教人如何去登顶一样。没得道的人，跟你解释道，会是怎样的结果？危险！所以若你周围存在这样的人，俨然圣人般为你指道，千万留心！岂然道是什么已非语言所能诠释，近于道，又作何解？没上过珠峰，毕竟还知道珠峰在何处。道在哪里？我们的先人们是说过的，太多了就不一一举列了。总之，道的方向是可知的，则“近于”，总算是可操作的了。

那如何才算是在“近于”？从佛法来讲，就是知因缘而后的“随顺”了。如何为之随顺？就象水一样，水性随顺大家都有经验，但要将本性做到水一般，着实难为了。是啊！人生的高境界，岂是可以轻易就得了的？也许还会有人认为，水太柔，性如水并不完美，错了，水性可不全是柔，强硬的水性可是毁灭性的，这个不说自明。人若能做到随顺若水，可不得了，那样行走于世间，真就象庄子所言，以无间入有间了，如庖丁解牛般畅流无碍！