平常中学禅 [M36]

跳动的云

一直喜欢学禅，今天鼓起勇气在心情版开贴，
供大家了解和交流禅。

[url http://www.junjing.net/forum/111003,0,0.html]什么是禅[/url]：1-46
[url http://www.junjing.net/forum/111003,25,0.html]得与失[/url]：47-

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:38:46]

跳动的云

那么禅到底是什么？作为禅宗的禅——直指人心、见性成佛的禅，它是离开语言文字的，不是用逻辑思维可以解决的问题，只能用“以言遣言”的方法提示一下。至于究竟什么是禅，或禅是什么，还得我们自己切身去体会。
　　

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:40:08]

跳动的云

当年达摩老祖把禅传到中国的时候，曾说“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，可见禅是很难用语言表达的。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:38:28]

云水随缘

明心.见性 [M36] ...

跳动的云

首先，禅是一种境界。禅宗有一句话，叫做“如人饮水，冷暖自知。”这是一种 什么样的境界呢？是觉者的生活境界。觉者就是佛，佛时时都在禅当中，佛的一举一动、一言一行无不是禅，所以说“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”这是觉者的生活，这是佛的生活。“那伽常在定，无有不定时”，这就是禅的境界。我们可以从外表看到佛的那种安祥、自然、喜悦。这也是悟者的生活境界。开了悟的人，还没有完全成佛，他也有这个境界，这是第二个层次。 第三个层次就是行者的境界，修行者、修禅的人有时也有这个境界，但是他的这种境界不能完全打成一片，是有间断性的，而且他的这种境界在层次上与佛的境界有差别。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:39:40]

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第二，禅是一种受用、一种体验。禅的境界是看不见摸不着的，只有自己去体验、自己去受 用；而且这种受用是自受用，与他人不能共。禅的受用和体验唯行者有，唯证者得。你若是个修 禅的人，就会有这样的体验和受用；你若证得了禅的境界，你就会得到这种受用。用一个比喻来 说，在六月三伏天，我们走在大太阳底下，那个时候我们最想什么呢？就现代人而言，是想到一个有空调的屋子里面去。当我们进到这个有空调的屋子里以后怎么样呢？好清凉、好自在、好舒服。那种感受只有你自己知道，那种感觉你说得出来吗？用语言描述不出来。别人只看到你在那 里很安祥很自在，你的那种受用他是体验不到的，你那种体验是不共的。当然这是由空间的转移 得到的受用。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:39:23]

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禅太深奥了，只能通过故事来理解。

故事一：
明朝有一位紫柏尊者。紫柏又叫真可，明末四大高僧（紫柏、憨 山、莲池、蕅益）之一。紫柏尊者有一天看书，一直看到太阳下山，到了掌灯时分，虽然没有点 灯，但他依然在看，书上的字非常地清楚，一点都不模糊。这时憨山大师秉烛夜行来到他的房间，看到紫柏尊者在没有灯光的情况下仍然在那里看书，便说：“天色已晚，你怎么还在看书啊？看得见吗？”紫柏尊者经他提醒，马上起了分别心来：哦，看不见了。当下他就眼前一抹黑，什么也看不见了。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:40:47]

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故事二：
唐朝时候的新罗国（就是现在韩国的一部分）的元晓大师到中国来求法。 走到中国的边远地方，傍晚时分，前不着村后不着店，在荒郊野外也找不到一个借宿的地方。几个人没办法就露地而宿，没有水，也没有吃的东西。晚上模模糊糊地到处找水喝，突然找到一个很小很小的坑，里边有一点水，他们就拼命地喝，喝了以后感觉甘甜舒服。到第二天早上一看，那水是从棺材里面流出来的尸水。当下起了分别心，呕吐不止。同一件事情，由于有分别和没有 分别，截然是两种效果。没有分别的那一刻，就是禅的境界、禅的受用，这种受用非常地明显。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:41:08]

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第三，禅是一种方法、一种手段。这是从禅的方便来讲，不是从禅的究竟来讲。当然究竟不离方便，方便不离究竟，二而一，一而二。从本质上看，禅是见性的方法，“直指人心，见性成 佛”。这种方法，它最究竟的目标就是直指见性，不走弯路。如何才是直指呢？就是要我们每个人彻底地相信自己是佛，要彻底地相信，不是半信半疑，而是一点怀疑都不要有。然后就在此观 念的指导下，把佛的一切要求一步到位，这就是“直指人心，见性成佛”。所谓“见性成佛”，用现在的话来讲就是一步到位——直指嘛。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:41:56]

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第四，禅是一条道路。禅既然是个方法，有了这个方法，就有路可循。是一条什么路呢？是 一条探索开发智慧之路。我们每个人都具足如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。我们应该 用什么方法来开发它？禅告诉我们，有一个方法，这个方法拈来便是：“当机立断，直下承当。” 这个方法很简便，但是也很难，这就叫壁立万仞、无门可入。但是你在这壁立万仞的情况下得有 一点勇气，一步迈上去。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:42:17]

跳动的云

第五，禅是一种生活的艺术，生活的方式。我们一般人的生活，基本上不具备禅的超然性、超脱性，不具备禅者的喜悦安祥，都是在痛苦中挣扎，谈不上什么生活的艺术，无非柴米油盐妻 儿老小。我们出家人也有种种的烦恼。出家人的烦恼，高尚一点的叫求学，叫参访善知识。古人 讲“不愁无庙，只愁无道”，都希望在修行上达到一定的层次、在道业上有所成就。有了道就一定有庙。这是讲出家人的烦恼。在家人的烦恼，如果是学佛的人，今天听到说参禅好，就来参禅， 明天听到念佛好，又去念佛，想阿弥陀佛马上就把他接到西方极乐世界去，不在这个娑婆世界停 留，娑婆世界太苦太苦。这是学佛人的烦恼。不学佛的人烦恼就更多，痛苦就更多，可以说是一 言难尽。生活当中哪有什么艺术啊！即使是艺术家，他的生活也并不就等于是艺术；也不等于是 演戏，演戏是比较轻松的。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:42:34]

跳动的云

第六，禅是永恒的幸福、真正的快乐。禅最终的目标，就是要达到永恒的幸福，得到真正的 快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅 槃的究竟自由，禅能够把生命固有的一切活力释放出来。我们本身具有佛陀的十力、四无所畏等 种种功德智慧，三身圆满具足，为什么显现不出来？因为被无明妄想的尘埃盖覆了。我们只要通 过禅修的方法、通过直指人心见性成佛这样一种超然体验，就能够把我们生命固有的一些能量活 力释放出来，最后就能真正一切无碍，究竟解脱十方世界。有缘即住，无缘即去，庄严国土，利乐有情。

[本帖由跳动的云修改于2008-05-27 18:42:54]

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有空偶再上一些关于禅的小故事，大家一起学禅。 [M03] [M03]

小野川子

欢迎LZ正式登陆心情版 [M29] [M36]

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引用作者 小野川子 于 2008-5-8发表的原文
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谢谢版主招待！ [M03] [M03]