婚姻不是围城

心情天使

婚姻在经过了钱钟书的描绘，很久以来被定义为一座围城，外边的人因为生理和家庭的需要想进去，里边的人感到厌烦想出去，但在我看来，婚姻并不象书中所说的围城，当你一个人孤单的时候，有人陪你说说话；当你生病时，有人为你忙前忙后，而且还会说“以后再也不给你呕气了，想干什么就干什么吧”；当你想吃螃蟹时，有人意想不到的给你弄来十几只；当你忙的不可开交时，有人给你做一顿你最喜欢吃的饭菜而且还会把没水的饮水机加满时......那种幸福是不言而语的。
婚姻并不要太追求爱情，说白了，爱情是什么，两个异性的爱情还不是生理的吸引，当然还包括一些外在的因素，但怎么着也摆脱不了那种本能，所以爱情不是可靠的，因为人看到喜欢的异性总会生出那种异样的感觉或是一种本能，而婚姻则是本能之外更重责任，光有爱情没有责任那与动物一样，动物也有喜欢与不喜欢的，也有它们自己的爱情，但却不用负责，但做为人，不要责任的爱情则一文不值，随时都可以爱情为理由来去自由，这说白了只是等同于动物的生活一样。
看过毕淑敏的散文《危险的花烛》把婚姻当作是危险的，但我非常不同意这种说法，她不同意将取得功名与结婚放在同一位置，认为婚姻远没有取得功名那么重要，好象婚姻更重在于性的需要，是为性的合法性作个广告，但在我看来，千古以业为什么将成家与立业作为人生之两件大事自有它的道理：立业固然重要，是生存的必需，但成家则意味着你已长大成人了，不用再依靠父母生活了，成为一个可以自己说和做不用征求父母的意见的自由人不是人生中最重要的事情吗？而结婚的花烛也就宣布你从那一天开始自己的生活了，这是多么值得可喜可贺的人生大事，难道仅仅是性吗？象现在社会不结婚也可以自由的性啊，所以，我认为毕老师还真没明白花烛夜的更深刻的含义，就包括说过“结婚是为合法的性打广告”的鲁迅老先生也不例外，把性在婚姻中看得太重了，当然也可能是他们那个年代太压抑性的才会把性看的那么重。
其实，婚姻不只包括性，还有更重的东西，如果想使婚姻更好地生存，则一定要有责任，要互相关心，互相关爱不是委屈自己，是为了得到更多的快乐而适时地改变自己的不足，两个人生活其实没有谁对谁错，当两个在斗气时也没有赢家，当你生别人的气时自己也正受着苦恼，所以何必呢？两个相依为命的生活，多给对方一点空间又如何呢？其实当你不计较时，对方也会变得不会再计较，这时事实，不信试试？所以别再保持自己以往的单身时的生活方式，也别再一味清高、孤芳自赏，先去付出吧，把责任捡起来，不管爱不爱他（她），生活在一起就要互相负责，与责任比起来，口头上的爱算个鸟？农村的老头老太也许不懂得说爱说情，但他们之间的眼神能说他们不爱吗？他们也从不把婚姻当作围城成天想着出去，本来两个人的生活应该是互相照应、互相辅助的生活，两个人的生活总比一个人生病都没有人在身边的生活好的多，当然好与不好看你自己会不会生活，会不会把一半心思放到关心对方身上，关心不只是大事，关心更多的体现在你的生活小事上，比如：当他（她）需要一杯水时马上端上一杯不冷不热刚好可以喝的水。。。当然，还要学会感动，对方对你好，你就应该知道感恩、感动，以更好的关心来回报，最忌讳的事情就是把对方对你的关爱当成理所当然，或是总是给对方提要求而自己却一点也不思改进。这样婚姻生活每个人都可以做到，只看你有没有做，做了则会有幸福的婚姻，没做则别再抱怨自己的婚姻不幸了。

[本帖由心情天使修改于2008-11-02 00:05:31]

jiemi_zhou

钱钟书与杨降相濡以沫，恩爱到老，他怎么就写了本婚姻是围城的书呢？ [M03]

心情天使

也许经过写这本书才使他真正懂得婚姻也未可知。

zealot

强调它不是的时候就已经说明其实就是的了

呼啦啦啦

记得有首歌叫每个爱情都危险。有婚姻毕竟还是有点安全系数的，能翻墙出来的毕竟是少数。 [M01]

雨轩-BB

[M11] 围城外的人很想进围城，里面的人却向往围城之外的生活。。人就是这样奇怪！

花开留白

人们爱上的也许就是爱情。这可能就是，我爱你，但与你无关。

A & K

引用作者 花开留白 于 2008-11-2发表的原文
人们爱上的也许就是爱情。这可能就是，我爱你，但与你无关。

[M21] [M21]

A & K

楼主是政治老师？还是婚姻登记处热心的大姐？ [M11]

别问我是谁

大千世界的美丽在于个性的差别，所以每个人的感受都吧一样

哞哞羊

如果想使婚姻更好地生存，则一定要有责任，要互相关心，互相关爱不是委屈自己，是为了得到更多的快乐而适时地改变自己的不足。

[M21]

完美宝贝

迟早都得围

老杨同志.

围城我只看了一半，觉得不是一本什么好书
觉得有爱情的婚姻，把握好了是世界最美好的东西

fannywangcn

爱情太短暂了，亲情是永久的！

皓妈

爱情亲情，有分得那么清楚吗？

两夫妻能生活在一起，那就是爱情就是亲情！