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标题: 师太也读书：回到读经的年代 [打印本页]

作者: 五梅师太 时间: 2005-11-8 22:51
标题: 师太也读书：回到读经的年代
前阵子风和日丽，坐在卧室一角上的羊皮安乐椅上，望着远处车子川流不息的街景，特别有读书的气氛。于是坐在家里，一天一小段一小段地读起了已经放在家里两三年的《论语》。慢慢读完后，脑子里浮出的却是这样一个标题。唉，职业习惯了。
??窃以为这个标题虽然很滥，但也算切题。《论语》没有长篇大论，全是一小段一小段的对白、讲话，读起来感觉就像是一个相当有人生阅历、却也相当亲切的老人，在那里对着自己的弟子们和读者在讲心里话。而其中很多话，即使在3000年后来看，也颇有见地。
??这位3000年前的老人在自己的心目中，构想过一个以"仁"、"礼"为核心的理想王国。那个王国遵行的是最为他看重的"周礼"，在最高职位上的，是懂礼节重道义的仁人君子。整个社会奉行上下有序的道德秩序，人人温良恭俭让无处不饱暖。而他的人生最大企盼，就是让那张理想蓝图变为现实。但终其一生，营营役役、东奔西走，尽管就他的个人而言，曾经做过所谓"从大夫之后"也算有过名利。但他心目中最伟大的理想王国仍然没有实现。而《论语》中体现的孔子，几乎已经进入了风烛残年、行将就木，可始终没有承认过那个理想没有实现的可能，他还在抓住一切机会，对弟子们、朋友们谈他心目中的"仁"的定义，谈那个理想王国。这就是所谓"知其不可为而为之"的道义吧。
??而最令人感到稀奇的是，老人去世了，他的理想却没有泯灭。甚至一直到公元1911年以前，他的著作都被奉为民族的最高指示、他被视为民族的最高精神导师。而最好玩的是，理想却始终只能是理想。一代代的统治者都在口头上说要努力实现他的蓝图，但这个蓝图从来没有人认真实行过，只是把它高高挂起，奉为精神的旗帜，而实行的，始终是另一套。
??不过还是觉得这位老人是可敬的。毕竟他还是一个言行合一的人，嘴巴里说的和他做的，始终如一。不像后来的很多理想主义者，话是说给别人听的，嘴巴里说着"六亿神州尽舜尧"，原来只是让别人做舜尧之事当奉公守礼好被奴役的愚民，自己做的事情，其实和酒池肉林的商纣没有什么本质上的区别。这样的掌握权柄的口头理想主义者，才真的是一个民族的噩恶。所谓"庆父不死，鲁难未已"，也就是这样吧。
??

作者: 匿名 时间: 2005-11-9 09:41
标题: Re: 读书感悟：一个老理想主义者的自白
[M29] [M29] 有见地！！

作者: 三百两 时间: 2005-11-9 23:52
标题: Re: 读书感悟：一个老理想主义者的自白
一翻就昏睡过去了. [M13]

作者: 新疆 时间: 2005-11-9 23:55
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白
[M11] 谁的马甲

作者: 二少 时间: 2005-11-9 23:57
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白
不是你的摸 [M04]

作者: 新疆 时间: 2005-11-9 23:58
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白
[M23] 是，除了ta跟偶一样，有张羊皮之外，其他木有类似之处，所以8系偶D，你换马甲累不

作者: 二少 时间: 2005-11-9 23:58
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白
累啊,
所以得觉觉养身去了. [M14] [M32] [M41]

作者: 新疆 时间: 2005-11-10 00:01
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白
[M06] 完了，都睡觉去了，偶今天晚上虾米都没干，还喝了过量咖啡 [M06]

作者: 匿名 时间: 2005-11-10 02:46
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白

QUOTE Created By 新疆 At 2005-11-10
[M06] 完了，都睡觉去了，偶今天晚上虾米都没干，还喝了过量咖啡 [M06]

[M04] [M04] 偶还米睡。

作者: dspfun 时间: 2005-11-14 22:33
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白
我认为这本书对提高人的道德修养很有益处，不能因为一些暂时的当权者没有这么做就否认民族文化的瑰宝。

支持《论语》，支持《道德经》 [M29]

作者: suxe1988 时间: 2005-11-15 00:47
标题: Re: 师太也读书之一：《论语》，一个老理想主义者的自白
毕竟只是理想而已!
偶们怎么越活离理想越远了捏？ [M11]
[M06] [M06] [M06]

作者: 五梅师太 时间: 2006-3-9 12:32
标题: Re: 师太也读书之：回到读经的年代
回到读经的年代

??去年读完《论语》之后，最近又开始读《孟子》。

??读经的导火索相当的荒谬，估计说出来圣人都要给我气死。只是因为有亲戚要生BB，BB的起名重任要交给被认为全家最有文化的姨姨。为了取一个笔画简单、含义丰富、有正面良好之祝福寓意最最重要的是笔画要上上大吉90分以上最好的名字，我居然就读起经来了。

??去年读的《论语》是中华书局出的杨伯峻译注本，这个版本其实就是一普及本，适合对文言文有兴趣但不是很入行的人，和我水平相仿。俺读大学时买过一种很便宜的某出版社出的《四书五经》一本在手色色俱全。但结果是毫无解释，读起来字认识我我不认识它，或者字认识堆在一起和我鸡同鸭讲。所以想来想去还是中华书局的这个版本解释得很详尽，我就又跑到学而优和上了当当网，把这一系列中的《孟子译注》、《周易译注》、《礼记译解》、《春秋左传注》买了。这一系列的《尚书》似乎没出，《诗经》我手头有一套不错的陈子展的《诗经直解》就不用再下手。

??《孟子》正文都是短短的一段段文字，俺两上（现在没马，坐公交车读书俺头晕）的时候经常抽空读一两段，效果还不错。

??我的最最粗浅的发现是：孟子是个脱口秀大师，很多很棒的比喻脱口而出，沿用至今大家都习以为常了。随口就来的有"拔苗助长（揠苗助长）"、"绰绰有余"、"五十步笑百步"等等。可能因为《孟子》后来被列入《四书》，直到上世纪初还是学童必背课程，所以大家用得熟也不奇怪。

??其次：孟子与孔子一样，仍然是超级理想主义者。念念不忘的是塑造人的道德，总认为有个机会可以让自己干一票，劝服一个君主，实行一套尧舜之政、建立一个理想中无人不饱暖、人人沐浴在圣人教化中的神圣之国。但所有的理想都是建立在人治和性本善基础上的，需要一个人放弃亲情、感情、人欲等等做出巨大的牺牲成为所谓的"圣王"才能推行（所以孔子、孟子等历代圣贤要么失婚要么老婆很苦闷），而此人只要一死，就人亡政息。所以总归挡不住世界和人心邪恶的本质，最终就只是理想。而历代君王推崇理想主义，是因为这种念经般的唱法容易把人唱傻，这样好管，所以才坚持下来。直至我朝，仍有"学雷锋"这样的准思想教育存在。

??而建立在人性本恶所以要建立制度和契约，用类似合同的条款来约束人心的理想社会，往往变成了现实。这真的很奇怪。

??今天有没有必要推行读经？不知道。不过觉得读读总归比不读好。小的来说从中吸取灵感给BB起一个好名字，大的来说，中学时代的文言文教育学得太鸡零狗碎，有系统地去读读，体会古文造句的气势之美、排比之美、音韵之美，久不久发一点奇思怪论。也不错。

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