骏景花园业主论坛

标题: 佛教 [打印本页]

作者: monk 时间: 2004-10-18 18:44
标题: 佛教
骏景里有信仰佛教或者对佛教有兴趣的业主吗？有空时可以一起讨论。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 18:53
标题: Re: 佛教
[M21]

作者: XMAGG 时间: 2004-10-18 18:54
标题: Re: 佛教
来啦来啦，先搬个板凳坐下 [M03]

作者: monk 时间: 2004-10-18 18:55
标题: Re: 佛教
我目前不信佛，但对一些内容有兴趣

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 18:57
标题: Re: 佛教
　佛教释"道"有多义：

　　1."道"是"通"义，善恶业道，通生苦乐异熟果，故名为"道"。善为道，不善为非道。此为世间道。

　　2. 道谓涅槃路，能往涅槃城故。此为出世间道。

　　3. 发菩提心，修菩萨行，至无上佛果，为无上菩提道。

　　"德"亦有多义：依道而行，所获胜利，名为德，如涅槃四德、法身三德等；某种人必具的条件，亦称为德。如善知识十德，知事五德。

　　佛教所学谓三无漏学，即戒、定、慧。但常称戒德，罕闻于定慧称德，是佛教于道德，一般亦从行为的价值而衡量。佛教的道德观，最具体的是戒学。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 18:58
标题: Re: 佛教
　要了解佛教的道德观，必须了解佛教的世界观和人生观，也就是三世因果六道轮回的观点，这是大部分不信佛教的人难于接受的，只是作为宗教信仰内容的一部分而保留下来。

　　佛教所列六道，天、阿修罗、饿鬼、地狱皆是化生，人和畜生亦有化生，乃至西方极乐世界有情亦是化生。化生如梦，各不相知。随各人行为的影响 (业感)而各受其报。业同者生于同一环境。地球上数十亿人，地球乃数十亿人共业所感，亦无数动物共业所感。虽同在地球之上，人与畜生又各有不同享受。同在人中，亦苦乐不均。是为共业中之别业。如谓善必受乐，恶必受苦，现见有人终身行善而终身坎坷，善恶有报，如何解释呢？佛教说业果通于三世：今生作业今生受报者，谓之为"顺现受"；今生作业来生受报者，为"顺生受"；今生作业来生不受，多生以后方受报者为"顺后受"。人疑前生作业后生受报，三世因果六道轮回，其谁见之？佛教的答复是："修禅定成就者能见之。"得定则能得通。得宿命通能知过去；得天眼通能见未来。佛及诸大弟子和并世诸外道得禅定者皆能见。本生本事诸经大谈宿命，授记诸经大谈未来，不但在会诸菩萨声闻弟子忍许，外道仙人亦忍许，以外道亦有甚深世间禅定神通力故。故佛教三学次第，再三说要由定生慧。若无定力，必无通慧。三世因果，尚难现见，何能彻法源底，亲证真如。如未能亲见三世因果，必须深信如来及其诸大弟子所说不虚。不如此者，在佛教中，名为邪见，不能列于佛教徒之列。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 18:58
标题: Re: 佛教
　弘一法师演讲录

　　欲挽救世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。必先解释此种疑问，然后能著手学习。

一佛法非迷信

　　近来知识分子，多批评佛法谓之迷信。

　　我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现相，也难怪他人谓佛法是迷信。

　　但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事。其仪式庄严，规矩整齐，实超出他种宗教之上。又佛法能破除世间一切迷信而与以正信，岂有佛法即是迷信之理。

二佛法非宗教

　　佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述，应知佛法实不在宗教范围之内也。

三佛法非哲学

作者: monk 时间: 2004-10-18 19:03
标题: Re: 佛教
这个六道轮回我觉得解释不够彻底。

佛祖无所不能，为什么没有众生普度？

作者: XMAGG 时间: 2004-10-18 19:05
标题: Re: 佛教
那么佛法应归于什么学科呢，就是佛学吗？

作者: monk 时间: 2004-10-18 19:08
标题: Re: 佛教
佛法应该不算是学科，我觉得还是宗教。宗教并没有不好，社会不断地发展变化，宗教始终存在的。

作者: 潜水员 时间: 2004-10-18 19:10
标题: Re: 佛教

QUOTE Create By monk At 2004-10-18
这个六道轮回我觉得解释不够彻底。

佛祖无所不能，为什么没有众生普度？

我想你我不懂的还多着呢。其实学习任何东西每个人的看法和想法都是不同的。横看成岒侧成峰!有很多东西如佛家的一些道理，在每个人的心里都有不同的解释，如果那么容易就明白，那大家都会去顿悟了!

作者: XMAGG 时间: 2004-10-18 19:10
标题: Re: 佛教

QUOTE Create By monk At 2004-10-18
这个六道轮回我觉得解释不够彻底。

佛祖无所不能，为什么没有众生普度？

佛祖的工作又不是普渡众生，众生没有好的轮回也不是佛的过错。佛只是给众生一个信仰，一个寄托，试问天下人又有几个可以愿做苦行僧，肩上腿上带铁链修行呢，事在人为吧。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 19:12
标题: Re: 佛教
　或有人疑佛法为一种哲学。此说不然。

　　哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果，有一元、二元、唯心、唯物种种之说。甲以为理在此，乙以为理在彼。但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。譬如盲人摸象，其平生未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳，或摸其背便谓象如床，或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感觉互异，皆是迷惑颠倒之见而已。

　　若佛法则不然。譬如明眼人能亲见全象，十分清楚。因佛法须亲证"真如"，了无所疑，决不同哲学家之虚妄测度也。

　　何谓"真如"之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 19:12
标题: Re: 佛教
四佛法非违背于科学

　　常人以为佛法重玄想，科学重实验，遂谓佛法违背于科学。此说不然。近代科学家持实验主义者，有两种意义。

　　一是根据眼前之经验，彼如何即还彼如何，毫不加以玄想。

　　二是防经验不足恃，即用人力改进，以补通常经验之不足。

　　佛家之态度亦尔，彼之"戒""定""慧"三无漏学，皆是改进通常之经验。但科学之改进经验重在客观之物件，佛法之改进经验重在主观之心识。如人患目病，不良于视，科学只知多方移置其物以求一辨，佛法则努力医治其眼以求复明。两者虽同为实验，但在治标治本上有不同耳。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 19:12
标题: Re: 佛教
五佛法非厌世

　　常人见学佛法者，多居住山林之中，与世人罕有往来，遂疑佛法为消极的、厌世的。此说不然。

　　学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发"大菩提心"，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿。不唯非消极，乃是积极中之积极者。虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修"戒""定""慧"三学以预备将来出山救世之资具耳。与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者，甚相似。

　　由是可知谓佛法为消极厌世者，实属误会。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 19:13
标题: Re: 佛教
学习佛法能解决什么问题？

　　学佛法能解决别的法解决不了的大问题。这大问题包括自己获利和一切众生世界获利，即自利利他两种。从利益的性质分，又可以分为眼前利益和长远利益两种。

　　遍知一切的佛陀认为，人生的祸患、苦难的根源是愚暗无知和由此而产生的错误的思想行为，因此，消除祸患、苦难，创造幸福快乐的唯一妙法就是驱除愚暗的智慧，由此而产生正确的思想行为。在寂天《入菩萨行论》中说："众生都不愿吃苦，但却恰恰寻苦吃，愿得利乐因愚痴，毁坏利乐如仇敌。"这就是说：消除苦难、祸患，创造幸福快乐的心，人人都有，从国王到乞丐，从人到动物，从生到死，苦苦追求的目标也离不开这个宗旨。但却往往事与愿违，背道而驰，希望和行为结果相反，希望得到的却得不到，不愿逢到的却离不开。发生这种情况的总根源是愚暗无知和由此产生的错误的想法和错误的行为。佛法教人正确认识人生和世事、正确对待自己和众生世界，培养良好的道德品质，即美德和慈悲善心，开发明察事物本质的真智和正确处世为人的方便智慧，达到利己和利众的目的。这就是学佛的目的和作用。

作者: 漠漠 时间: 2004-10-18 19:13
标题: Re: 佛教
　佛教道德观　(2)
　
◎ 释隆莲
　　佛教说三乘：人天乘、小乘 (声闻、缘觉)、大乘 (菩萨、佛)。乘是交通工具，道是道路，都是达到目的地的手段。在这里，乘和道是同义语。汉传佛教称为三乘，藏传佛教《菩提道次第》称为三士道。下士道即人天乘，中士道即声闻乘，上士道即菩萨乘。三乘各有深浅不同的道德观，具体体现于行为的规范，在下士道为十善戒，在中士道为别解脱戒，在上士道为菩萨戒。

　　十善戒：身三（不杀、不盗、不淫）；口四 (不两舌、不恶口、不妄言、不绮语)；意三（不贪、不嗔、不痴）。身三包括行为，口四包括语言，意三包括思想。此十善戒，称为性戒，不论受不受戒，犯了都是罪恶。虽不曾受戒的人，因为自己也不愿被别人杀，所以自己知道杀人是有罪的；自己不愿被盗，所以自己知道偷盗是有罪的；自己不愿被人欺骗，所以自己知道妄语是有罪的。如此等等，反求诸己，己所不欲，勿施于人。性戒的基础，在于各人自觉，不待佛或师长制止，有类于儒家的恕道或良知。所以称为性戒，不一定是从因果观点出发。这是佛教的最低道德基础。不信佛教，没有受戒的人，造了十不善业，同样要受恶业的苦果。这是佛教最基本的道德观。

作者: XMAGG 时间: 2004-10-18 19:16
标题: Re: 佛教

QUOTE Create By 漠漠 At 2004-10-18
　或有人疑佛法为一种哲学。此说不然。

　　哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果，有一元、二元、唯心、唯物种种之说。甲以为理在此，乙以为理在彼。但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。譬如盲人摸象，其平生未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳，或摸其背便谓象如床，或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感觉互异，皆是迷惑颠倒之见而已。

　　若佛法则不然。譬如明眼人能亲见全象，十分清楚。因佛法须亲证"真如"，了无所疑，决不同哲学家之虚妄测度也。

　　何谓"真如"之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。

这是因为佛无所不知无所不晓，所以世间事对他们来言都是真真实实，平等一如，无妄情，无偏执的。

作者: monk 时间: 2004-10-18 19:17
标题: Re: 佛教

QUOTE Create By XMAGG At 2004-10-18
[quote]QUOTE Create By monk At 2004-10-18
这个六道轮回我觉得解释不够彻底。

佛祖无所不能，为什么没有众生普度？

佛祖的工作又不是普渡众生，众生没有好的轮回也不是佛的过错。佛只是给众生一个信仰，一个寄托，试问天下人又有几个可以愿做苦行僧，肩上腿上带铁链修行呢，事在人为吧。[/quote]

那你认为佛祖应该做什么工作呢？佛心所善，普渡众生。
佛不会给你寄托和信仰的，苦行僧是世人眼中所看到。

其实我想讨论的是佛为什么不能高效率地将所有下三道的教化使其跳入上三道，而非要采取这种轮回的方式。

作者: 潜水员 时间: 2004-10-18 19:27
标题: Re: 佛教
什么叫普渡呢？人生在世就是一个修行的过程!其实佛在我心中就是这个道理。自己不去普渡自己的人生，人要靠什么东西来普渡。佛讲悟。其悟在已心。你快别讲佛了，你就讲高效能管理算了

作者: XMAGG 时间: 2004-10-18 19:30
标题: Re: 佛教
佛要是有能力教化人，当年就不会让唐僧去取经来渡众生的罪过了，佛掌管三界却没办法管人的心。唉，挺可悲的。

作者: 我就爱了，咋的 时间: 2004-10-19 06:06
标题: Re: 佛教
我信佛！很虔诚的！可我相信，"酒色穿肠过，佛祖心中留"佛在心中，我即是佛。
信佛好，对人生看的透！对得失看的透！
相信举头三尺有神明，就不会做恶人！相信前世今生，就不会太执迷！相信因果报应，就会谨慎言行！
信佛就会珍惜你，因为我知道我来为前世留下的怨，我爱为还今生纠缠的恋。

作者: 我就爱了，咋的 时间: 2004-10-19 06:13
标题: Re: 佛教
多听听这个，净化下灵魂吧！
心经：http://www.lsedu.com/qh/fu5.swf
般若波罗密心经：http://www.masxjh.com/fydh/dh/flash01/13.swf
大悲咒：http://www.lsedu.com/qh/fu2.swf

作者: yesdz 时间: 2004-10-19 08:55
标题: Re: 佛教
南无啊米拖佛 [M04]
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！ [M24]

作者: wangwang 时间: 2004-10-19 09:49
标题: Re: 佛教
我对佛教也有兴趣,能不能介绍一些有关佛教的书,要求浅显易懂,那里有卖

作者: lwomc 时间: 2004-10-19 10:08
标题: Re: 佛教
"应物现形，如水中月"、"雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。"是禅悟审美的高华境界，是指在水月相忘的直觉观照中，观与被观的界限全然泯除，观照的双方互为主体，流漾着超妙的情愫，生机远出。水月相忘的禅者之心，脱离了情感的粘着性，呈现出澄明晶莹的境象。
由此可见，对观照"对象"不贪恋执着，才能无住生心，洒脱自在。但"无住"并不是对外物毫无感知、反应，在"无住"的同时，还必须"生心"，让明镜止水般的心灵涵容万事万物，让晶莹朗月般的心灵映照万事万物。事情来了，以完全自然的态度来顺应；事情过去了，心境便恢复到原来的空明。无住是生心的基础，生心的同时必须无住。

作者: zhms 时间: 2004-10-19 10:09
标题: Re: 佛教

QUOTE Create By wangwang At 2004-10-19
我对佛教也有兴趣,能不能介绍一些有关佛教的书,要求浅显易懂,那里有卖

http://www.bfnn.org 很多佛学方面的书。

作者: zhms 时间: 2004-10-19 10:11
标题: Re: 佛教
所谓佛教，即是的佛陀的教育。佛陀，即觉悟者。所以佛教就是走向觉悟之路的教育。

作者: monk 时间: 2004-10-19 13:13
标题: Re: 佛教
阿弥陀佛！你们都好。你们善根具足，有福德，所以能修道，将来必有大成就。这是你们过去世所种的善根，不然的话，就不能修道。所以我们师父说（指王骧陆大居士）：'能遇到这个法，这是无上的善根，不然的话，就不能修这个法，即便修，也修不下去。'你们能虔心诚意地修这个法，说明你们有善根、福德具足，只要坚持修下去，必定有大成就。

作者: 夫子 时间: 2004-10-19 14:02
标题: Re: 佛教
[M03] 漠漠，我就爱了和zhms都讲的很有见地。
个人认为，佛陀教化众生，不止是我们"人"这么狭隘。一切有情，皆在佛陀的教化范围。而且，我们人类，眼光不能太狭隘。仅仅看到自己，而忽略了整个世界的存在，是很可怜悯的！
另外，大疑则大悟！没有一点疑问而修佛，好像是空中楼阁，缥缈不实。一切答案，都可以在佛经之中找到。有缘有心之士可以留意。
今时今世，我们最缺乏的，是善知识的教育和引导。南怀瑾先生可以说是当今难得一觅的导师。有兴趣的人，可以到书店购买到《南怀瑾选集》，资为参考！

作者: MASK 时间: 2004-10-19 20:15
标题: Re: 佛教
[M02] 成立一个佛教文化交流协会好了 [M02]

作者: 不会游泳的鱼 时间: 2004-10-20 00:46
标题: Re: 佛教
前几天听世纪大讲堂讲禅宗。。。

有句话，用出世的心做入世的事业。 [M13] 生活禅。。。

作者: 桔梗花 时间: 2004-10-20 09:04
标题: Re: 佛教

QUOTE Create By 不会游泳的鱼 At 2004-10-20
前几天听世纪大讲堂讲禅宗。。。

有句话，用出世的心做入世的事业。 [M13] 生活禅。。。

啊，错过了。 [M08]

前几天看到齐豫的一个电视采访，她说她常念金刚经，不过对艺人的访谈一向不太留意，所以也没看下去。

作者: MASK 时间: 2004-10-20 13:31
标题: Re: 佛教

QUOTE Create By 桔梗花 At 2004-10-20
[quote]QUOTE Create By 不会游泳的鱼 At 2004-10-20
前几天听世纪大讲堂讲禅宗。。。

有句话，用出世的心做入世的事业。 [M13] 生活禅。。。

啊，错过了。 [M08]

前几天看到齐豫的一个电视采访，她说她常念金刚经，不过对艺人的访谈一向不太留意，所以也没看下去。[/quote]

看了这个采访，桔MM想知道什么

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